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长孙皇后是唐太宗李世民的结发妻子，李世民登基以后她被封为皇后。长孙皇后是唐太宗李世民的贤内助，也是中国历史上有名的贤后之一。
一、 温良贤淑，也有勇有谋。
长孙氏出身显赫，她13岁嫁给了李世民。当时隋炀帝奢侈腐化，民怨沸腾，天下起兵反抗者无数。
李渊、李世民父子也趁机起兵。长孙氏的哥哥长孙无忌一直跟随李世民，并对他忠心耿耿。
公元618年，李渊称帝，李世民为次子，虽然战功赫赫，但被封为秦王，长孙氏为秦王妃。李渊的长子李建成被立为太子。
李世民的家庭充满矛盾。李世民兄弟的母亲窦氏没等到李渊称帝就已病逝了。李渊称帝以后，后宫无主，妃嫔争宠，儿子之间的斗争更为严重。李世民一直跟随李渊南征北战，为打下大唐江山立下了赫赫战功。
相对来说，大哥李建成则要逊色得多。但是李建成是嫡长子，他不愿意放弃手中的权力，弟弟李元吉和他走得很近，而且他们还同李渊的妃子等人结成联盟，想办法陷害李世民。
李渊的妃子常常在李渊耳边说李世民的坏话，结果李渊听信她们，逐渐同李建成、李元吉兄弟走得近，而渐渐疏远了李世民。
长孙氏深知，丈夫要成就大业，妻子必须要助其一臂之力。他小心翼翼地伺候公公，将家庭里的关系搞好，并且把众妃嫔和妯娌之间的关系都处得十分得体。她这么做，深得李渊满意，也为李世民缓解了危局。
公元626年，李氏兄弟之间的矛盾激化到不可调和，李世民发动玄武门之变。这时候，不仅哥哥长孙无忌亲自到最前线，连长孙王妃也抛弃女儿柔弱的形象，亲自给秦王的将士们打气。
李世民一举取得玄武门之变的胜利。李渊三天之后就将李世民册封为太子，当年便退位让贤，让儿子接替了他的皇帝之位。
二、 深明大义，管理后宫井井有条。
李世民登基后，长孙氏就被册封为皇后。长孙皇后兢兢业业管理后宫，给丈夫一个温馨的家，不让他为后宫的事情操心。
长孙皇后和皇帝关系非常好，她也不要求专宠，反而让李世民有更多机会去亲近其他妃子，广泛地开枝散叶。她对待后宫嫔妃以及宫女等，态度都十分温和，宫中上下关系都处得很好。
哪个妃子或者宫女遇到难事或者身体不舒服，长孙皇后都会亲自去慰问，甚至还将自己的物品送给她们。宫中上下都对她十分爱戴。
长孙皇后还十分注意控制外戚的势力，他的哥哥长孙无忌在李家父子打天下的时候，一直跟随李世民，忠心耿耿，而且他跟李世民十分要好。
长孙无忌文武双全，玄武门之变中，他冲锋陷阵，战功赫赫。李世民即位以后，多次想提拔长孙无忌为宰相，长孙皇后觉得家人已经有皇家的财粮供应，如果再让哥哥担此大任，恐怕外戚势力会变大，会招来不好的结果。
长孙皇后见说服不了李世民，就亲自找到哥哥，说明原因。长孙无忌只好向李世民辞去有实权的职位。
三、不干涉政事，及时劝谏、矫正李世民的错误言行。
长孙皇后不像很多后宫的女人一样，对权势有着很大的欲望，她一直不干涉朝中大事。她知进退，也懂得在太宗做事不妥的时候及时劝诫。
魏征是有名的谏臣，他总是直言不讳，每当唐太宗李世民有事情做得不妥，他总是当面就斥责，毫不留情。李世民对魏征也是又爱又恨。
长乐公主出嫁的时候，太宗就想多给她嫁妆。因为长乐公主是长孙皇后生的女儿，太宗对她格外疼爱。
但这是不合理法的。因此魏征就建议太宗不能这么做。太宗从感情上有点不服，他将这事跟长孙皇后说了。没想到长孙皇后听完之后对魏征大为赞赏，夸他是个贤能的大臣。
长孙皇后还派人送来许多布匹和银两送到魏征的府上，表示对他的嘉奖。太宗见皇后这样，也就完全宽心了。
还有一次，太宗在赏鸟，恰巧魏征来了，太宗怕魏征说他，就赶忙把鸟藏在袖子里。魏征知道太宗把小鸟藏在袖子里，就故意不走，太宗一直也不敢把鸟拿出来，这样就把鸟憋死在袖子里了。
所以，太宗有时候实在忍受不了魏征这个人。长孙皇后知道了，说有魏征这样的大臣，是皇上的福气！并晓之以理，动之以情。太宗不但消了怒气，而且更加敬重长孙皇后。
四、生命最后时刻仍以国事为重，令人缅怀。
长孙皇后30多岁的时候就病倒了，但是她仍然不忘以太宗为重，以国事为主。
太宗和太子都十分挂念她的病情，用了最好的药仍然没用。后来没有办法，太子对她说，也许行善积德可以让母亲长寿，既然用药已经不见好，应该尝试一下大赦天下，大修佛寺。
长孙皇后听完后费力地说，这样做不可以的。大赦天下是国家的事，哪能因为她一个人生病就采取这样的做法呢？大修佛寺就更没有依据。
所谓生死有命，富贵在天，若是只靠行善积德，我长孙皇后一辈子做了很多好事，如果要灵验也该灵验了，所以她阻止了太子的做法。
再后来，长孙皇后的病一天比一天重，她从容地对太宗说，她死后葬礼要一切从简，不可奢侈浪费。
太宗不得不听她的，含泪答应。公元636年，长孙皇后不治而亡，终年36岁。
皇后去世后，太宗失魂落魄。他甚至在大臣面前失声痛哭，因为他失去了一位贤内助。太宗亲自为长孙皇后撰写碑文，还在宫中修建了层观，以便想念长孙皇后的时候，就登上层观远望长孙皇后陵墓的方向。
而在她去世后李世民执政的十数年间，他再也没有立皇后。
每个成功男人的背后，都有一个伟大的女人，长孙皇后于李世民，就是如此。长孙皇后深知家庭的经营、环境的改造源于自身的修养。不管是当太子妃还是当皇后，她担当着为人妻又为人臣的双重身份，对内以一已之德经营好家庭，免除丈夫的后顾之忧；
对外，她又用自己的才干和勇气，冲锋陷阵，替丈夫化解危机和困境，并及时修正丈夫前进道路上的不足。长孙皇后用一生将逆袭的传奇演绎到了极致！
李世民和长孙皇后感情怎样？
李世民和长孙皇后是从小就认识的，而且长孙皇后的各个长孙无忌一直辅佐李世民，是李世民的左膀右臂，长孙皇后死后李世民对长孙家依旧很有照顾，长孙皇后死后李世民也再未有立过皇后，因此可以看出李世民是真的爱长孙皇后。
长孙皇后和李世民是少年夫妻，从年少时相遇相知，当时长孙皇后和长孙无忌一起投奔舅舅高士廉，高士廉是隋朝时的一个大官，后来长孙无垢与李世民相爱，李世民与长孙皇后就走到了最后。
长孙皇后是历史上的一代贤后，长孙皇后非常有能力，但是她从来都不干预政治，玄武门兵变的时候，长孙皇后不仅妥善处理好家头的事情，而且还一直在帮助李世民，可以说她是李世民的贤内助，
李世民继位后，长孙皇后管理后宫井井有条，从来都不会做出格的事情。长孙皇后因为从小患病，在四十多岁的时候死了，当时李世民痛哭流涕，从那个时候开始李世民就已经不再像以前那么英明了。
长孙皇后在的时候，李世民在朝中的疑问都会向长孙皇后说，长孙皇后也能很好地开导李世民，她死了之后李世民也就少了精神支柱。
李世民和长孙皇后有三子，李承乾、李泰、李治虽然李承乾李泰都造反，但是李世民也一而再的放过他，最后还是李治登上了皇位，长孙皇后死后李世民还专门在宫中纪念她，所以可以看出他们是真的相爱的。
长孙皇后十三岁时，嫁给李世民：为何古代的人们，普遍结婚较早呢？
她从小爱好读书，通达理仪，十三岁时嫁给李世民为妻。李世民升储登基以后，被立为皇后。长孙皇后生性节俭，母仪天下。贞观十年（636）六月，长孙皇后在后宫立政殿去世，年仅36岁。同年十一月，葬于昭陵。有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。长孙皇后是隋朝骁卫将军长孙晟的女儿，长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的小媳妇，深得丈夫和公婆的欢心。李世民少年有为，文武双全，二十一岁随父亲李渊在太原起兵，亲率大军攻下隋都长安，使李渊登上天子宝座，成为大唐王朝的开国之主——唐高祖。李渊称帝后，封李世民为秦王，负责节制关东兵马，数年之内，李世民就挥兵扫平了中原一带的割据势力，完成了大唐统一大业；唐高祖因之加封他为天策上将，位置在其他诸王公之上。在李世民征战南北期间，长孙王妃紧紧追随着丈夫四处奔波，为他照料生活起居，使李世民在繁忙的战事之余能得到一种清泉般温柔的抚慰，从而使他在作战中更加精神抖擞，所向无敌。唐高祖武德九年八月，李渊因年事已高而禅位给太子李世民，李世民就成了唐太宗。水涨船高，长孙王妃也随即立为母仪天下的长孙皇后，应验了卜卦先生说她“坤载万物”的预言。作了至高无上的皇后，长孙氏并不因之而骄矜自傲，她一如既往地保持着贤良恭俭的美德。对于年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚必去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居，象一个普通的儿媳那样力尽着孝道。对后宫的妃嫔，长孙皇后也非常宽容和顺，她并不一心争得专宠，反而常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，正因如此，唐太宗的后宫很少出现争风吃醋的韵事，这在历代都是极少有的。因为长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗也就对她十分器重，回到后宫，常与她谈起一些军国大事及赏罚细节；长孙皇后虽然是一个很有见地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事，她有自己的一套处事原则，认为男女有别，应各司其职，因而她说：“母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。”唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其它妾就不了解了。”她提出的是原则，而不愿用细枝末节的建议来束缚皇夫，她十分相信李世民手下那批谋臣贤士的能力。李世民牢牢地记住了贤妻的“居安思危’与“任贤纳谏”这两句话。当时天下已基本太平，很多武将渐渐开始疏于练武，唐太宗就时常在公务之暇，招集武官们演习射技，名为消遣，实际上是督促武官勤练武艺，并以演习成绩作为他们升迁及奖赏的重要参考。按历朝朝规，一般是除了皇宫守卫及个别功臣外其他人员不许带兵器上朝，以保证皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“众人张弓挟箭在陛下座侧，万一有谁图谋不轨，伤害陛下，岂不是社稷之大难！”李世民却说：“朕以赤心待人，何必怀疑自己左右的人。”他任人唯贤，用人不疑的作风，深得手下文武诸臣的拥护，由此属下人人自励，不敢疏怠，就是在太平安定的时期也不放松警惕，国家长期兵精马壮，丝毫不怕有外来的侵犯。长孙皇后与唐太宗的长子李承乾自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常用度。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中也不例外，费用十分紧凑。遂安夫人时常在长孙皇后面前滴咕，说什么“太子贵为未来君王，理应受天下之供养，然而现在用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸。”因而屡次要求增加费用。但长孙皇后并不因为是自己的爱子就网开一面，她说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”她的公正与明智，深得宫中各类人物的敬佩，谁都愿意听从她的安排。长孙无忌是长孙皇后的哥哥，文武双全，早年即与李世民是至交，并辅佐李世民赢取天下，立下了卓卓功勋，本应位居高官，但因为他的皇后妹妹，反而处处避嫌，以免给别人留下话柄。唐太宗原想让长孙无忌担任宰相，长孙皇后却奏称：“妾既然已托身皇宫，位极至尊，实在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，汉代吕后之行可作前车之鉴。万望圣明，不要以妾兄为宰相！”唐太宗不想听从，他觉得让长孙无忌任宰相凭的是他的功勋与才干，完全可以“任人不避亲疏，唯才是用”。而长孙无忌也很顾忌妹妹的关系。不愿意位极人臣。万不得已，唐太宗只好让他作开府仪同三司，位置清高而不实际掌管政事，长孙无忌仍要推辞，理由是“臣为外戚，任臣为高官，恐天下人说陛下为私。”唐太宗正色道：“朕为官择人。唯才是用，如果无才，虽亲不用，襄邑王神符是例子；如果有才，虽仇不避，魏征是例子。今日之举，并非私亲也。”长孙无忌这才答应下来，这兄妹两人都是那种清廉无私的高洁之人。长乐公主是唐太宗与长孙皇后的掌上明珠；从小养尊处优，是一个娇贵的金技玉叶。将出嫁时，所配嫁妆要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百业待兴之际出嫁，嫁妆因而比较简朴；长乐公主出嫁时已值贞观盛世，国力强盛，唐太宗要求增添些嫁妆本不过份。但魏征听说了此事，上朝时谏道：“长乐公主之礼若过于永嘉公主，于情于理皆不合，长幼有序。规制有定，还望陛下不要授人话柄！”唐太宗本来对这番话不以为然。时代不同，情况有变，未必就非要死守陈规。回宫后，唐太宗随口把魏征的话告诉了长孙皇后，长孙皇后却对此十分重视，她称赞道：“常闻陛下礼重魏征，殊未知其故；今闻其谏言，实乃引礼义抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾与陛下结发为夫妇，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下颜色，不敢轻易冒犯；魏征以人臣之疏远，能抗言如此，实为难得，陛下不可不从啊。”于是，在长孙皇后的操持下，长乐公主带着不甚丰厚的嫁妆出嫁了。长孙皇后不仅是口头上称赞魏征，而且还派中使赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“闻公正直，如今见之，故以相赏；公宜常秉此心，不要转移。”魏征得到长孙皇后的支持和鼓励，更加尽忠尽力，经常在朝廷上犯颜直谏，丝毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因为有他这样一位赤胆忠心的谏臣，才使唐太宗避免了许多过失，成为一位圣明君王，说到底，这中间实际上还有长孙皇后的一份功劳.贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，回来路上受了风寒，又引动了旧日痼疾，病情日渐加重。太子承乾请求以大赦囚徒并将他们送入道观来为母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都随声附和，就连耿直的魏征也没有提出异议；但长孙皇后自己坚决反对，她说：“死生有命，富贵在天，非人力所能左右。若修福可以延寿，吾向来不做恶事；若行善无效，那么求福何用？赦免囚徒是国家大事，道观也是清静之地，不必因为我而搅扰，何必因我一妇人，而乱天下之法度！”她深明大义，终生不为自己而影响国事，众人听了都感动得落下了眼泪。唐太宗也只好依照她的意思而作罢。长孙皇后的病拖了两年时间，终于在贞观十年盛暑中崩逝于立政殿，享年仅三十六岁。弥留之际尚殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣，不要让外戚位居显要；并请求死后薄葬，一切从简。唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑了昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的英魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。长孙皇后以她的贤淑的品性和无私的行为，不仅赢得了唐太宗及宫内外知情人士的敬仰，而且为后世树立了贤妻良后的典范，到了高宗时，尊号她为“文德顺圣皇后。”
隋朝右骁卫将军长孙晟之女，唐朝宰相长孙无忌同母妹，唐太宗李世民的皇后，唐高宗李治母亲。
八岁丧父，由舅父高士廉抚养，十三岁嫁李世民，武德元年册封秦王妃。
武德末年，竭力争取李渊及其后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。
李世民即位13天即册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为李世民诞下三子四女。辅佐唐太宗开创“贞观之治”，留下“千古贤后”的美名。
问题来了，长孙皇后十三岁时，嫁给李世民：为何古代的人们，普遍结婚较早？
其实是有以下几个原因的。
首先，中国古代寿命平均在40到50岁，所以考虑到延续后代和繁荣家族的目的，必须要早些结婚。
古代医学也不发达，人口平均寿命短，结婚生育年龄就得往前推了。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。人到七十就古来稀了，不像现在，七十，八十岁都是比较普遍状态了。
其次，国家鼓励生育。
古代科技不发达，工农业生产、战争等对人口的依赖性大，无论从家庭生计养老还是国家发展建设角度看，都需要鼓励生育。
古代女子逾时未嫁的，父母甚至要受到处罚，由官方出面把她给许配出去。
女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪--《春秋》
唐玄宗开元二十二年(734)规定即是“男年十五、女年十三以上，听婚嫁”(《唐会要·婚嫁》
具体而言
先秦令：男三十而娶，女二十而嫁。
汉惠帝令：女十五。
唐太宗令：男二十，女十五。
宋仁宗令：男十五，女十三。
明太祖洪武令：男十六，女十四。
清《大清通礼》：男十六，女十四。
三，古代男子二十岁，女子十五岁就算是成人了。
在古代，女子14岁称之为待字闺中。也就是可以准备嫁娶的时候,男子一般20岁,行了冠礼就可以了。
古代人的身体发育情况和现在不同，比如人生七十古来稀，活到七十岁的人很少，现在却很容易。古代人发育比较早，女子十二岁是豆蔻年华，相当于现在的二十岁，所以结婚早。
汉族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
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