网上有关“黄河的英雄故事（要60字左右）快！”话题很是火热，小编也是针对黄河的英雄故事（要60字左右）快！寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

大禹治水

陈键守墓

四渡赤水出奇兵

岳飞抗金

公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝捕鱼，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。

同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。

后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满灵光的中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先，也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，而把黄帝奉为始祖，又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上，因此而开掘出了一个农业中国。

中国民间故事读后感手抄报

一、四大名著的手抄报（图）

这部书是台湾女作家成寒写的。

她通过这部书拜访了全世界中外文学史上有名的经典作家的故居，她一个一个去推开这些故居的门，无论故居是在大都市还是在偏僻的小城市，她通过拍照抒发走访这些地方的心灵感受，记录下自己阅读这些经典作家作品的体会，这本书的副标题是：“漫游全世界作家的屋子”。她去过海明威的故居、惠特曼的故居、乱世佳人的博物馆、伍尔芙的房子、格林兄弟——德国童话的故乡、安徒生的故居、台北阳明山林语堂的故居、马克·吐温的故居、北京清华大学清华园朱自清写荷塘月色的地方，还去过霍桑、福尔摩斯等侦探作家的故居。

这样的一个台湾女作家用自己的笔、自己的步子走向世界，在走向世界的过程中让自己充满了想象。你可能会说我们没有条件走向世界，但是你可以走向中国、走出南京。

与此相类似，杭州学者陈星写了《拜访文学的故乡》。这部书尤其对中小学语文老师和中小学生意义很大。

作者是杭州人，没有条件走向世界，就专门将中小学语文课本中间提到的作家一一进行了采访，他去过的地方都很好。比如说去过老舍写过的趵突泉，去过梁实秋写过的青岛栈桥，也去过白马湖、鲁迅在绍兴的三味书屋、现在厦门大学边上的南普陀寺、陶渊明笔下的桃花源、长沙看枫叶的名胜——爱晚亭，所以拜访文学的故乡同样让这位作家走遍了中国，这部书由于和中小学语文课本之间形成了互动，很受师生的欢迎。

阅读图书，就是通往想象之路。活到老、读到老、学到老是一个永恒的过程，阅读可以了解用语言来表达的思想、表达的见识，阅读可以通过文字让你到达自己想去的地方、理想的地方，手捧书本阅读是一种扩大学识的实践，是一种人与人沟通、人与世界沟通的永远的方式，所以阅读图书是值得推荐的第二种有益身心的爱好。

第三种有益身心的爱好是与我们开头提到的话题相联系——“浏览地图”，通过浏览地图与阅读图书相结合，你就可以游览世界五洲的奇景。 第四种是“欣赏影剧”，它打开的人们的心灵之窗。

欣赏影剧有什么好处？ 除了这样的阅读之外，我还提倡不仅仅要看戏剧、**、电视剧，还要在看的同时同步看原著，像《三国演义》在中央台首播的时候，我就又看了一遍原著，每天晚上放两集，在这之前我会将原著看上几回，看看编剧和导演如何改编《三国演义》的原著，导演如何“摆布”小说中间的任务和情节的，这样一看就有一种现代媒体与传统经典阅读的互动和渗透，在阅读和观看中就会发生一种相当于化合反应的效果，让你的收获不仅仅多了一倍，也感觉到非凡享受。 看《水浒传》也是如此。

《水浒传》中有几个情节是非常熟悉的，比如第二十三回“景阳冈武松打虎”一段，那武松遇虎、打虎的时候，用的一系列动词非常精彩，因为那是醉汉武松在打虎，他不是“三碗不过岗”而是连喝了十八碗，他见到老虎真的来了是用自己的酒力以求生的胆气在跟老虎以性命相搏，连那些专门捕杀老虎的猎户都是披着老虎皮，畏畏缩缩地躲在树林子里头，见到真老虎撒腿就逃跑…… 但电视剧里用很多剪辑镜头拼接在一起，让我们根本感觉不到小说中的精彩文字给我们提供的紧张气氛。通过比较你就知道电视剧至少对于《水浒传》的这一情节的改变是不成功的，而小说原著的文字魅力无限。

此外还有潘金莲第一次见到武松兄弟的时候是什么感觉？潘金莲想，你的哥哥都长得这个矬样，你那弟弟大概阳刚不到哪里去，所以起初对武二郎一点都没有兴趣。没想到当他大郎带着二郎进门的时候，她在楼上一看气宇轩昂，跟他哥哥根本不是一个模子里出来的。

小说紧紧抓住了潘金莲的这一心理转变，抓住了潘金莲心灵的窗户——眼神，抓住了由眼神指挥的整个脸部表情，这时候就有一系列脸部表情的细节特写。当她看到武二郎进家门。

原来是个又长又大的“人物”的时候，脸上是“堆下笑来”，不是“三分笑”，更不是“皮笑肉不笑”，然后就是一番热情过火的表达好感的言语，一直到喝酒时光的“笑容可掬”……这时候，你会感觉到小说描写人物的语言魅力真是无限的。 那么，对这小说的改编有没有到位？编剧编的、导演导的、演员演的有没有到位？比较着读就全都知道了。

如我最喜欢看的第七回“鲁智深倒拔垂杨柳”，他与开封大相国寺菜园子旁的泼皮邻居们玩智商，彼此既斗智又斗勇，小说在这里写得很好看……可我们看到电视剧这一集的时候，轻巧地把这好题材放过去了，演鲁智深的和演众泼皮的都没有到位，让人感到真是遗憾。

二、走进中国古典名著的手抄报的资料,非常紧急

北魏郦道元的《水经注》是我国古代历史地理名著

北魏郦道元的《水经注》是我国古代历史地理名著，古今中外研究此书者极多，著作繁多，内容庞杂，形成了一门世界性的学问 “郦学”。

中国古典小说的十大巅峰之作，体现中华民族气质的典范著作

1.红楼梦（又名《石头记》） （清） 曹雪芹；

2.水浒传 （明） 施耐庵；

3.三国演义 （明） 罗贯中；

4.西游记 （明） 吴承恩；

5.镜花缘 （清） 李汝珍；

6.儒林外史 （清） 吴敬梓；

7.封神演义 （明） 许仲琳；

8.聊斋志异 （清） 蒲松龄；

9.官场现形记 （清） 李宝嘉；

10.东周列国志 （明） 冯梦龙，

可写这些，还可以写缩写文章。

三、走进名著手抄报图怎么做

四大名著为例 《红楼梦》 一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。

人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。

画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。 《西游记》 吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。

《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。 文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水 *** 融。

《水浒传》 施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

《三国演义》 在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。 《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。

各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。 尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。

四、中国历史的灿烂文化成就（手抄报）

大致可以分为这样几个板块：文学名著（另分为名著--四大名著，和文化名人）、四大发明、文字演变四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》又称四大古典文学名著，是中华民族的宝贵遗产，四大名著承载着的文化精髓，文化底蕴影响着历代炎黄子孙。

四大名著反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅获益良多，其中对人物的塑造更是耐人寻味，品思良久。琢艺轩创始人穆宇静以四大名著为背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象使其淋漓尽致的展现出来，新颖别致刀法令人物活灵活现，流畅的作品仿佛自身寓情于景之中，好似穿越到当时的情景之里。

明清时代，古典小说蓬勃发展。出现了我国文学史上的“四大名著”，它们是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是著名的历史小说，作者罗贯中是依据民间流传的三国故事和历史著作《三国志》创作的。罗贯中，元末明初人。

小说主要描写的是曹操、孙权、刘备割据一：打祝家庄（《水浒传》故事之一）方，形成三国鼎立局面的故事，是我国第一部章回体长篇历史小说。 《水浒传》又叫《忠义水浒传》，与《三国演义》差不多同时出现，是施耐庵根据北宋末年宋江起义的故事加工而成的长篇小说。

小说以“ *** ”为主题，描写了水泊梁山108名英雄好汉起义的故事，揭露了封建统治者的残忍与腐朽，歌颂了好汉们除暴安良的英雄行为。 《西游记》是明朝人吴承恩把唐僧取经的故事和民间传说相结合写成的。

小说描写了曾经大闹天宫的神猴孙悟空护送师父唐僧去西天取经，在途中经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。《西游记》想象丰富，故事精彩，语言生动，是我国著名的长篇神话小说。

《红楼梦》又叫《石头记》，全书120回，清朝人曹雪芹写了前80回，高鹗续写了后40回。这部小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。

《红楼梦》是中国古典文学中艺术性和思想性结合得最好的一部长篇小说，是中国文学中伟大的现实主义杰作。 这个时期出现的“四大名著”和其他一些优秀小说都反映了当时的生活，具有一定的现实意义！！！如果格子够的话，内的你可以删减一下，突出介绍其中一本文化名人汉赋--司马相如，唐诗-诗仙李白，宋词-李清照，书法家--楷书（颜真卿），行书（王羲之），草书（怀素，张旭）画家--清明上河图（张择端）医学--药王（孙思邈），医圣（张仲景）军事--兵家鼻祖（吕尚），兵圣（孙子）民族英雄--文天祥，岳飞，于谦等等，你可以选择列举，也可以着重某一方面，具体介绍四大发明四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代汉族劳动人民的重要创造。

即造纸术（汉朝）、指南针（东周）、火药（隋唐）、印刷术（隋唐）。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

历史意义：四大发明是中国先民为世界留下的一串光耀的足迹，是人类文明进步作出巨大贡献的象征①造纸术的发明：为人类提供了经济﹑便利的书写材料，掀起一场人类文字载体革命。②印刷术的发明：大大促进了文化的传播。

③指南针的发明：为欧洲航海家的航海活动，提供了条件。④火药武器的发明：火药武器的使用，改变了作战方式，帮助欧洲资产阶级摧毁了封建堡垒，加速了欧洲的历史进程。

！！！同样，如果你想要具体介绍的话，可以上百度百科去搜“四大发明”的详细内容，还蛮全的文字演变商代甲骨文--金文--篆书--隶书--楷书，行书，草书（注：魏晋以前，注重文字的实用功能。魏晋之后，开始注重审美功能）不同形体汉字的特点： 1. 甲骨文.甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期.相形程度较高，字行的方向相当不固定. 2. 金文.金文是铸造在青铜器上的文字.主要应用在商代后期和西周时期.金文的象形程度比较高，但同时也有了线条化，平直化的趋势. 3. 大篆.这是西周晚期的文字.上承西周的金文，下启秦代的小篆. 4. 小篆.这是春秋战国使用的文字，秦统一六国后，小篆成为通行全国的文字.小篆字体规整匀称，字体有所简化，相形程度进一步降低. 5. 隶书.隶书产生与战国晚期，西周时发展成熟，是两汉时期通行的主要字体.隶书把小篆弯曲的线条改为平直的笔画，字体进一步简化，书写变的简便，但同时使古汉字的象形程度大为降低.形体扁方而规整，较长的横化略呈微波起伏之势，向右下的斜笔带有捺脚.----秦代李斯 6.草书.草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信.草书使用连笔，书写快界，但是难于辩认.---唐代怀素，、张旭 7.行书.行书出现在东汉晚期.楷书产生后，行书逐渐演变为介于草书与楷书之间的字体，比草书容易辨认，也容易书写.---王羲之"天下第一行书“《兰亭序》 。

五、历史小报

历史成语 完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）高山流水（俞伯牙、钟子期） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）退避三舍（重 耳） 毛遂自荐（毛遂） 杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 元谋人：生活在（云南的元谋），距今（170万年）。

是我国境内已知的最早人类。 （元谋人）的活动揭开了中国历史的第一页. 火的使用的作用： 取暖.，照明，驱赶野兽，，吃上熟食减少疾病增强体质。

北京人 山顶洞人 约70万年前-----20万年前生活. 在北京西南周口店 约18000年前. 生活在北京周口店龙骨山顶部 具备人的基本体质特征，保留一些猿类的特点。前额低平，眉骨突出，嘴巴前伸牙齿粗大。

和现代人基本一样 能打制石器（称为 旧石器） 掌握了磨光，钻孔技术 使用天然火 人工取火 把兽皮用骨针制作衣服 有衣服，装饰品，产生了爱美的要求 过着群居生活 过着群居生活，已进入了氏族公社 原始农耕文化遗存 河姆渡遗址 半坡遗址 约7000年前 生活在今天浙江余姚河姆渡。属于长江流域。

我国南方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。 6000多年前 生活在今天陕西西安半坡。

属于黄河流域。我国北方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。

①使用骨，木，石质工具。（石器经过磨制，被称为“新石器”）②从事原始农业生产，种植水稻。

③饲养水牛，猪和狗等。④利用简陋的小船采集，打鱼，渔猎在生活中占有重要地位。

⑤住在木头建造的房子里。 ①最早广泛使用磨制石器。

用石铲，石刀从事农业，种植粟，麻，蔬菜。②饲养猪狗牛羊鸡等，经营原始的畜牧业。

③把粟加工成小米用麻纺织麻布改善了生活。④能制造各式各样的陶器，取水的尖底瓶独具特色，彩陶美观实用。

⑤住在半地穴房子里。初一历史上主要内容 元谋人：生活在（云南的元谋），距今（170万年）。

是我国境内已知的最早人类。 （元谋人）的活动揭开了中国历史的第一页. 火的使用的作用： 取暖.，照明，驱赶野兽，，吃上熟食减少疾病增强体质。

北京人 山顶洞人 约70万年前-----20万年前生活. 在北京西南周口店 约18000年前. 生活在北京周口店龙骨山顶部 具备人的基本体质特征，保留一些猿类的特点。前额低平，眉骨突出，嘴巴前伸牙齿粗大。

和现代人基本一样 能打制石器（称为 旧石器） 掌握了磨光，钻孔技术 使用天然火 人工取火 把兽皮用骨针制作衣服 有衣服，装饰品，产生了爱美的要求 过着群居生活 过着群居生活，已进入了氏族公社 原始农耕文化遗存 河姆渡遗址 半坡遗址 约7000年前 生活在今天浙江余姚河姆渡。属于长江流域。

我国南方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。 6000多年前 生活在今天陕西西安半坡。

属于黄河流域。我国北方留下的一处重要的原始农耕文化遗址。

①使用骨，木，石质工具。（石器经过磨制，被称为“新石器”）②从事原始农业生产，种植水稻。

③饲养水牛，猪和狗等。④利用简陋的小船采集，打鱼，渔猎在生活中占有重要地位。

⑤住在木头建造的房子里。 ①最早广泛使用磨制石器。

用石铲，石刀从事农业，种植粟，麻，蔬菜。②饲养猪狗牛羊鸡等，经营原始的畜牧业。

③把粟加工成小米用麻纺织麻布改善了生活。④能制造各式各样的陶器，取水的尖底瓶独具特色，彩陶美观实用。

⑤住在半地穴房子里。 远古的传说 ①约4000多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落十分有名。

南方蚩尤部落力量很大。 ②炎帝姓姜，制作耒耜，教民耕种被称为神农，还发明了陶器。

尝百草发现治病的药物。 黄帝姓姬，号轩辕氏创制历法，发明加工谷物和蒸煮食物的用具。

发明了铜器和车船。 ③黄炎联盟构成华夏族的主干。

华夏族是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。

④尧，舜，禹相继担任部落联盟的首领是经过部落首领们民主推选实现的，这一制度称为“禅让”。 ⑤大禹治水过程中，亲自参加，“三过家门而不如” 夏朝和商朝 ①约公元前2070年，禹建立了夏朝，夏朝是我国的第一个王朝。

②禹死后，他的儿子继承了位子，从此王位世袭制代替了禅让制。夏朝的建立标志我国早期国家的产生。

③约公元前1600年，商的首领成汤发动推翻夏朝的战争。大战与鸣条。

成汤建立了商朝。 ④约公元前1300年，商王盘庚把都城迁到了殷（今河南安阳西北）从此，商朝的都城稳定下来了。

⑤商朝的势力范围：东至大海，西到渭水上游，南抵长江流域，北达辽河一带。 ⊙商朝经济比夏朝有很大发展的表现：А 农业生产规模一相当大，种植的农作物有粟，黍，稻，麦等。

В 畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。 ℃青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。

D商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作货币 西周的兴亡 1：约公元前1046年，周武王姬发领导了灭亡商朝的战争，大战与牧野。周武王建立了周朝，前期都城在镐京（今天的陕西西安西）历史上称为西周。

2：分封制：为了控制全国广大地区，周王让自。

六、历史手抄报的设计与内容

青铜时代（Bronze Age），又称青铜器时代、青铜文化，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。

青铜是红铜和锡的合金，因为颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃，硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主，进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。 [编辑本段]世界上最早进入青铜时代的文明 世界上最早进入青铜时代的是两河流域和埃及等地，开始于公元前3000年。 [编辑本段]中国的青铜时代 中国出土最早的青铜器物属于甘肃马家窑文化。

最早提出“青铜器时代”观念的是张光直院士，他在《中国青铜时代》一书中明确指出夏、商、周三代为鼎盛期，而后还有春秋战国时代，现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。不过依照杜正胜院士在《古代社会与国家》的看法，从石器时代到青铜器时代生产工具其实还没有突破性的发展，只有阶级和社会的转变，因为青铜器主要作为礼器和兵器是政权的象征。

根据考古的发现，商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。

根据最新的发掘成果，中国南方也在商朝前期进入了青铜时代，最有代表性的是湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。

在青铜时代，中国已经建立了国家（但这是郭沫若按照马克思主义历史观的分法，如果依照Willian T.Sanders 与Barbara J.Price所提出的四个阶段：游团、部落、酋邦、国家，那么照此论述国家形成的必要条件有两个，一是血缘关系在国家组织上被地缘关系所取代；二是拥有合法的武力，那么商文化可能属于酋邦而非国家），有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。

即青铜时代创造的物质文化与精神文化。大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。

1、羲（读：xī）和御日

屈原《离骚》：”吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以”羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。

2、常羲沐月

常羲又被称为”女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为”月母”，而所谓”女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫”女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以”女和”为名。常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。

3、后羿射日

后羿，又称”夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王”启”的儿子”太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信”寒浞”所杀。神话传说”后羿”是”嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为”箭神”。

4、嫦娥奔月

嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。

5、吴刚伐桂

相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：”如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

6、刑天断首

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

7、共工触天

盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，”哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的”水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

8、女娲补天

女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。女娲补天是一个很著名的传说。

9、火神祝融

祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓”祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

10、鲧布息壤

鲧：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》记载：”洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”

11、仓颉造字

传说中仓颉生有”双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉”始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是”君上一人，人下一君”。

12、燧人取火

“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。

13、嫘祖始蚕

嫘祖，一作”累祖”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为”嫘祖始蚕”。

14、有巢构木

庄周说:”古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。”《庄子·盗跖》韩非说：”上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰’有巢氏’”《韩非子·五矗》有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

15、轩辕黄帝

这个不用多说了。华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华”人文初祖”，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊(新郑)，亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝;黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。

16、唐尧仁政

庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说：”我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。

17、虞舜孝行

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。

18、愚公移山

愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个”聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：”我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。

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