网上有关“关于三国演义的问题”话题很是火热，小编也是针对关于三国演义的问题寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
一手包办
出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
出处三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力
出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽
出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣
出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
出处曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
出处陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
出处诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
出处曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气
出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
得陇望蜀 出处
乐不思蜀 出处
一手包办出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得出处三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金出处曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂出处陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄出处诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌出处曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
得陇望蜀 出处
乐不思蜀 出处
一手包办出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得出处三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金出处曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂出处陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄出处诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌出处曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
《三国演义》有奖大问答！！！！！
一、选择题
1．C（赤壁之战是曹操与东吴的较量。当时刘备还没有入川，尚无蜀国。）
二、简述题
1．刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。
诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在入川时就预摆石阵，后来困陷陆逊（他自己说等于预伏10万兵），还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。
2.原文是刘备求谒而不能，十分恼怒，故而杖打督邮，现在改成了督邮要迫害刘备，勒索财物，而且不顾民意，要强加罪名，故而招打，鞭打督邮变成了伸张正义、惩治恶吏的正义之举。
原来是刘备杖打督邮以出气，现在把打督邮的事移到了张飞身上，这就维护了刘备的长厚仁爱的形象，而强化了张飞的鲁莽暴烈的性格。
从人物关系上看增加了关羽、张飞这两个人物，使冲突更加丰富，更加精彩。还增加了刘备亲民，百姓拥戴的内容，使事件的内涵得到了进一步丰富，强化了冲突气氛。
通过合理的想像，增加了生动的细节、人物语言、神态、动作描写和场面展示，形象变得丰满而生动，呼之欲出。如督邮的作势欺人，横行无忌；刘备的忍气吞声，宽厚待人。比如张飞的神态动作“睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驿，把门人那里阻挡得住”；语言有“害民贼！认得我么”“此等害民贼，不打死等甚”，这就增加了惩治恶吏的痛快淋漓之感。关羽的语言不多，“兄长建许多大功，仅得县尉，今反被督邮侮辱。吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所；不如杀督邮，弃官归乡，别图远大之计”，却写出了他心中的不平、反抗的态度及对今后的考虑，这些都很符合关羽的个性，把他心高气傲的秉性，刚凛难犯的气质以及细腻的心计都写出来了。
3.文学创作与史录不同，尽管史录也必然要贯注史家的倾向，但它毕竟对真实性的要求更高，史家的观点只能隐在对史实的记述之中，而不能改变史实。文学创作则有足够的再造权力，可以依据塑造形象的需要作大胆的虚构。小说需要细节的真实可信，需要形象的鲜活生动，这就需要借助作者合理的想像，借助生动的场景再现，借助对人物的语言行动的具体描写，这些都是史录所不必的。在本文中，鞭打督邮以致刘备去官，这些是史实；事情的起因、过程、人物关系都已经是再造的了。
4.诸葛亮出场之前先有徐庶的郑重推荐，刘备的思之若渴，后有司马徽等人的评价。这些都是侧面写人，意在说明他的经天纬地之才和对刘备的重要。小说以关羽的质疑和“众皆愕然“，从反面强调诸亮之才非常人所能想像，这种烘云托月的写法给诸葛亮的出场安排了广阔的空间，也增加了悬念。
但与宝玉出场的欲扬先抑不同，诸葛亮的出场主要是正面烘托。
5.据农夫所言这是诸葛亮的作品，小说借歌词交代了出隆中之前的诸葛亮的形象特点：一个超然物外的世外高人，冷眼看世，淡定名利，襟怀高远，情趣超凡。刘备与农夫的这段问答更加激发了刘备等人欲见诸葛亮的迫切心理。
6.“古风”描写其高人逸士的生活氛围和高雅情致，评说诸葛亮出山将给国家和社会带来的巨大影响。诸葛亮以猿鹤为友，与琴剑为伴，虽然置身林泉松篁，躬耕垄亩，却是博览经籍，结交雅士，胸怀韬略，腹有乾坤。此人一旦走出隐居之所，将为安天下做出惊天动地的业绩。
7.①知人善任的指挥才能。诸葛亮宁可从樊城调来赵云诱敌而只让关、张截杀，赵云武艺高强，且为人忠诚纯朴，能忠实地贯彻诈败诱敌的战术意图。关羽恃强傲慢，张飞任性鲁莽，在对诸葛亮还缺少信任的情况下用他二人诱敌，有可能半途坏事；刘封等人未必是夏侯惇的对手，恐难完成诱敌的任务。如此安排深得用人之妙。
②制敌弱点的高超计谋。针对当时刘备势单力薄，夏侯惇狂傲轻敌的情况，诸葛亮采用骄兵之计和诱敌深入之计，将骄纵的敌军诱入险地而击之。这场胜利与其说是战场上的胜利，不如说是诸葛亮谋略上的胜利。
③善假于物的过人识见。孔明深知关、张对自己还不信服，事先借得刘备的剑印，保证了军令的贯彻；他事先了解了博望坡的地形地势，选定在峡谷林木深处以火攻之，以几乎为零的代价换取战斗的完胜，这是当时势单力薄的刘备抗御强敌的最佳选择，不仅蒙过了敌军，连刘备也曾疑惑不定；诸葛亮也借此一战奠定了在众将尤其是关、张心目中的“英杰”地位。
8. 正面衬托：刘备久经沙场，见识颇多，但能“以师礼待之”，大赞得孔明“如鱼之得水”，对其高度倚重。大敌当前，最高军事统帅刘备尽管心中不无疑虑，却完全交出指挥权，并且假以剑印。关张等人不服，刘备屡屡出面维护。这些都从正面衬托孔明才能与作用之不凡。
反面衬托：作品中反复写张飞关羽对孔明的不信任和顶撞，如说刘备“待之太过”，临阵时要“着孔明前去迎敌”，讽刺诸葛亮“在家里坐地，好自在”，而众人包括刘备都“疑惑不定”。夏侯惇则对其用兵大加嘲笑。小说调动语言心理等描写手法从不同的角度，不同的层面上对诸葛亮进行反衬，使这个人物愈显光彩照人。
9.言之成理即可。
一手包办
出处三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
出处三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」
一臂之力
出处三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」
一亲芳泽
出处曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗
出处世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
出处诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
出处三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
出处三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
出处三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
出处诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
出处三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
出处魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
出处蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
出处魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
出处后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
出处曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣
出处吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
出处诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
出处三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
出处三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
出处三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
出处据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
出处三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
出处诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
出处司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
出处三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
出处三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
出处三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金
出处曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
出处三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
出处南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
出处曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
出处诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
出处三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
出处文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
出处三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
出处文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
出处文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
出处陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
出处三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
出处三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
出处诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
出处三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
出处曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
出处三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
出处三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
出处三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
出处三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气
出处魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
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