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问题一：特洛伊木马真的存在过吗？
荷马于公元前约750年前所写下的史诗《奥德赛》是「木马屠城记」在历史文本上第一次被提及。
在这个经典史诗中，作者描述了特洛伊城在事发前500年间，因战争所带来的一连串不幸。
希腊在包围特洛伊城十年无功后，驻扎于城外的军队作势打道回府，留下一个状似要献给雅典娜女神的巨大木马。
特洛伊的居民以胜利者的姿态将木马带回城内。
当晚，藏身于木马内的希腊将士爬出木马，夺下特洛伊城。
考古证据显示，当年特洛伊城确实毁于祝融，但有关木马的的故事则纯属想象。
这个传说或许是幻想自古代的攻城武器，因为这些武器往往用潮湿的马皮覆盖，以免被点火的箭射中而燃毁。
问题二：荷马是古希腊史上最有名的诗人之一，但真有此人吗？
不仅是《木马屠城记》这个精彩的故事被人质疑，就连作者荷马本人也有众多谜团。
许多被认为是他的巨著，包含《奥德赛》《伊里亚德》，都很有可能在公元前八世纪左右就以口说的方式存在，是数百年来流传于吟游诗人间的结晶。
古代人对于有着如此丰富历史意义作品的诗人荷马深信不疑，但却未能找到任何与他本人相关的历史证据。
现今我们唯一可确信的是，即使有些诗歌长期未能以文字传承、却以口传的方式存留，它们都在某个时空中以希腊文字记录下来，而这就是我们现今仍能得知这些诗歌的原因。
荷马史诗奥德赛中的一幕
问题三：字母是不是被某个特定的人发明的？
这些荷马时代的历史巨作之所以能被流传，必须溯源到公元前八世纪，而这个时间点也是目前关于希腊文能找到的最古老实证。
希腊字母被罗马人承袭后，逐渐演化为目前我们熟知的西方字母。
而希腊人早已知道他们的字母是来自于一个靠近东边的国家──腓尼基。
据推测，在希腊时代，有一位人士独自将字母统整，在传统上他们称这个人为帕拉墨得斯，意思是“智慧的老者”。除了统整字母外，帕拉墨得斯也是西方算数、货币以及桌上游戏的发明者。
后来的希腊字母样貌已与当初帕拉墨得斯继承者所设定的不同了，而现今几何式的字母形貌则可上溯至公元六世纪的数学家毕达哥拉斯。
问题四：毕式定理（又称勾股定理）真的是毕达哥拉斯发现的吗？他会不会是个抄袭者？
时至今日，许多学童仍在学习这个被称之为「毕氏定理」的数学理论，但许多人对这位举世知名的数学家毕达哥拉斯（公元前570-495年）的地位依旧持保留态度。
巴比伦人先于毕达哥拉斯一世纪前就已经发现了这个等式，而且也没有任何证据足以证明是毕达哥拉斯发现或证明此理论。
目前能够确定的是，后继的毕达哥拉斯学派学者确实有其他数学上伟大的发现。
但也有实证可证明毕达哥拉斯持有「数学存在于生活一切」的信念，例如，他证实了以简单的比例即可计算出完美音程。
问题五：为什么希腊人会想要创造「货币」？这是一种交易，还是他们的灵魂所趋？
对我们来说，「赚钱」就是商业活动的目的。
但回头想想，人类在没有任何货币的状况下，早已度过数百万年以物易物的生活。
我们也无法证明古希腊人是为了让交易行为更为简便，因而开始使用货币。
古典学派的斯福德认为金钱交易始于希腊人的灵魂深处。
这与他们在社会中广传的「对等交换」与「义务概念」两个信念有关，反应了面值和实质两种价值在哲学上思辨。
货币是一种政治手段，有了货币，国家才能自诩为货币价值的保证人。
在公元前五世纪的希腊诸城中，钱币、铸币、合约、银行交易、借贷等金融商品和金融机构已经逐渐成形，其中雅典为先驱。
唯有一个城邦对于货币有极大的不信任感而且极力抵抗，这个城邦就是斯巴达。
问题六：斯巴达人真的非常「斯巴达」吗？
斯巴达传奇的法律改革者来古格士明文规定斯巴达人只能用铁作为货币，这使得货币变得非常沉重，一点点金额就必须用牛车来拖。
这个故事或许把古斯巴达人的战士社会过度理想化为军事武装。
在古斯巴达人还没开始铸造自己的硬币之前，他们将外来的金属银作为货币使用。
有些斯巴达领导者甚至早因贿络而恶名昭彰。
不过，这个「使用铁制货币」的法条通过后，有效遏阻了社会风气被进口奢侈品腐化的可能性。
公元五世纪晚期，雅典的享乐少年阿尔西比亚德斯尝试仿效斯巴达人的训练方式，在战争中抵御斯巴达：
提供数量少且品质差的饮食、给予艰苦的训练、破烂的衣裳、以及使用寡言的领导模式。
到了最后，阿尔西比亚德斯的野心竟然延伸到斯巴达皇后提米阿身上──提米阿怀了他的小孩。
阿尔西比亚德斯最后回到了雅典，但在此之前，他为了逃避可能必须面对的众多指控和直指他亵渎圣灵的声浪，在外流亡了八年，其中一个控诉就是关于他对雅典神秘宗教仪式的不敬与嘲弄态度。
问题七：希腊神秘仪式的秘密？
要是我让你知道了秘密，我可能就必须杀了你。
那些秘密被严密守护，任何想要泄漏秘密的人都会面临严正惩罚，阿尔西比亚德斯就是一个因不敬惨遭处罚的例子。
参与其中的奉献者都必须经过一些仪式或手续，其中可能包含了必须变装成异性、并在大家围绕在一个神秘物体（可能是男性性器官模型）时揭露密语。
这些行为的目的是要让奉献者有机会窥见「另一个世界」。
当这些奉献者在现世生活时，可以预先确保自己的灵魂在死亡后能在地下世界继续生存。
人们已经从被开挖的古墓中发现些许密语以及一些写在薄金纸上的指示，这些都是古墓主人（也就是当初的奉献者）的备忘录。
希腊神秘宗教所敬奉的神祇包含了掌管农业的女神迪米特以及掌管酒、狂喜、以及戏剧的迪昂瑟斯。
问题八：谁是第一个创作出戏剧的人？戏剧的源起为何？
在公元五世纪的雅典，戏剧与崇敬酒神迪昂瑟斯的宗教仪式是不可切割的，这些庆典每年都在位于南方高地上的雅典卫城举办，而悲剧和喜剧演出都是庆典的一部分。
不过，戏剧的来源仍旧是备受争议。
其中一个说法是，在公元前532 年，有位叫做哲斯皮思的演员站在拖车上演出了有史以来第一个富戏剧性的角色，而他的名字哲斯皮思也成为现代「thespian」（演员，尤其指喜剧演员）的字根。另一个说法是，戏剧本来是宗教的合唱表演，后来才慢慢有了演员的角色参与其中。
根据亚里斯多德的推测，悲剧合唱源自于仪式歌曲（颂歌），这是为了歌颂酒神的歌舞表演，而喜剧是演变自古希腊在崇拜男性性器官模型时充满性暗示的表演。
酒神身为一个有着多重角色和样貌的神祇，他似乎是创造戏剧的不二人选。
但是，当我们追溯到现存最古老的悲剧─埃斯库罗斯写于公元前472 年的《波斯人》，这些数量稀少的古老悲剧鲜少能和酒神扯上关系。
古代喜剧常常内含对于当代人物的嘲讽与挖苦，最有名的作品就是阿里斯托芬的《云》，其中就提及了大哲学家苏格拉底。
问题九：是什么原因让苏格拉底想要成为哲学家？
苏格拉底（469-399BC）的思想总是天马行空，在阿里斯托芬的喜剧《云》中，他被描述成一个带有娱乐性的角色，因为他总是在谈论一些从科学角度看来很荒谬的问题（例如：你要如何测量跳蚤的跳跃高度？）或是一些从社会科学角度来看很颠覆常理的事情（例如：我可以教任何人如何赢得争论，即时这个人的论点本质上是错误的）。
苏格拉底之死
不过，这些对苏格拉底的描述，都跟其弟子柏拉图和色诺芬留下的传记资料相抵触─这些资料显示苏格拉底是一个实际派。
苏格拉底曾在公元前432年时效命一旅驻扎于希腊北边的军队，并且幸运地和他的好友阿尔西比亚德斯从一场惨忍的战役中幸存。
另外，他从来没有离开过雅典，并在此地奉献他的一生，带领着他在雅典的追随者寻找他们自己的人生与思想。
我们可能会质疑，在经历那场战役之前的年轻苏格拉底，或许对于科学和政治都抱持着玩世不恭的态度，直到经历了生死关头，他才开始将自己的生命奉献在追寻智慧与真理。
苏格拉底没有任何著作传世，只有靠弟子柏拉图与他的对话录才能推测出他的形象，而柏拉图的弟子亚里斯多德后来所指导的学生，就是马其顿王子─后来的亚历山大大帝。
问题十：亚历山大大帝真的那么伟大吗？
亚历山大大帝是公认历史上最伟大的将领之一。
不过根据古籍记录，他的外表平凡、身材矮小粗壮，而且爱好喝酒。
他的脸总是泛红、说话声音刺耳、脾气暴躁，曾在盛怒之下杀死了自己的同伴克利图斯。
在征战多年后，他变得非常自大狂妄而且偏执。
但从20岁起的短短十年内，亚历山大大帝建立了一个广袤的帝国，范围从埃及延伸到印度，从未战败。
他利用创新的攻城工具，创造了不输传说中的特洛伊木马的绝佳效果。有20个城市以他为名，包含了位于埃及的「亚历山大城」。
他在军事上的成功确实是一场奇迹，特别对于总是著眼于战争和征服的古代世界来说，亚历山大的确是配得上“大帝”这个称号
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